<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן ר"ג</h1>
<h2>דף ט.</h2>
שאלת מחט שנמצאת תחובה בכרס וקודם שנבדקה אם נקבה משני צדדין אם לאו ניטלה ממנו ומפני שהמחט דקה מאד לא ניכר מקום נקיבתה וגם אי אפשר לבדוק בקורט דם לפי שלאחר רחיצת הכרס היה מעשה מי אמרינן כיון שצריכה בדיקה ואי אפשר טריפה כאותה שאמרו במחט שנמצאת בריאה אם לא. תשובה ודאי צריכה היא בדיקה ומה שאמרו [נ' ע"ב] מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד כשרה בבדיקה קאמר דחיישינן שמא הבריא כלומר שמא נקב עד החוץ וכענין שאמרו [מ"ג ע"ב] בישב לה קוץ בושט. וכן מוכח בהדיא בשמעתא דמחט שנמצאת בעובי בית הכוסות [נ"א ע"א]. ובודאי כל שאירע בבהמה שום מאורע שעליו צריכה בדיקה אם לא הספיקו לבדוק טריפה. ואינו דומה לבא זאב ונטל בני מעיה דכשרה [ט' ע"א] ואף על פי שהיתה צריכה בדיקה מעיקרא, דבדיקת הריאה לא מחמת מקרה שקרה לה אנו מצריכים אותה בדיקה אלא שבודקין אותה לכתחלה כדי לצאת ידי ספק מקצת בהמות שהן טרפות, אבל זו שמחמת מקרה שקרה לה אנו מצריכין אותה בדיקה הוה לה כספק דרוסה שצריכה בדיקה [נ"ג ע"ב] ואם לא הספיקו לבדוק טריפה.
<h2>דף מח:</h2>
שאלת מחט שנמצאת תחובה בכרס וקודם שנבדקה אם נקבה משני צדדין אם לאו ניטלה ממנו ומפני שהמחט דקה מאד לא ניכר מקום נקיבתה וגם אי אפשר לבדוק בקורט דם לפי שלאחר רחיצת הכרס היה מעשה מי אמרינן כיון שצריכה בדיקה ואי אפשר טריפה כאותה שאמרו במחט שנמצאת בריאה אם לא. תשובה ודאי צריכה היא בדיקה ומה שאמרו [נ' ע"ב] מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד כשרה בבדיקה קאמר דחיישינן שמא הבריא כלומר שמא נקב עד החוץ וכענין שאמרו [מ"ג ע"ב] בישב לה קוץ בושט. וכן מוכח בהדיא בשמעתא דמחט שנמצאת בעובי בית הכוסות [נ"א ע"א]. ובודאי כל שאירע בבהמה שום מאורע שעליו צריכה בדיקה אם לא הספיקו לבדוק טריפה. ואינו דומה לבא זאב ונטל בני מעיה דכשרה [ט' ע"א] ואף על פי שהיתה צריכה בדיקה מעיקרא, דבדיקת הריאה לא מחמת מקרה שקרה לה אנו מצריכים אותה בדיקה אלא שבודקין אותה לכתחלה כדי לצאת ידי ספק מקצת בהמות שהן טרפות, אבל זו שמחמת מקרה שקרה לה אנו מצריכין אותה בדיקה הוה לה כספק דרוסה שצריכה בדיקה [נ"ג ע"ב] ואם לא הספיקו לבדוק טריפה.
